-ENGLISH:
The Prophet (peace be upon him) said:
"God forgives the mistakes passed to all servant who enters in Islam and becomes good Moslem"
1. the decision to enter in the Islam
To choose to bring in the Islam that take the intention (niya) to emigrate of the current of God's oblivion to get involved in the ascending current of the return toward Him.
The Prophéte said: "The acts are worth according to the value of the intentions that motivated them and each will be paid according to what he wanted to make. The one that emigrates for God and His Messenger. As for the one of which the emigration for goal to acquire goods of this world or to marry a woman, his emigration will be counted him according to that toward what it emigrated."
The entry in the Islam must make itself in the precipitation; but he doesn't agree however not to wait for lorsuqe the impetus toward the Islam is provoked by the conviction. When one identified the divine Providence it is necessary to seize it without delay indeed.
To enter in the Islam he is not obligatory to be scholarly concerning religion and to know the Arabian language; but this engagement must make itself however in perfect knowledge of reason and total liberty of decision. It is necessary to feel that one presents itself to God of face and all his being. It is necessary to be propelled by a clear certainty. Such an instant himself accompagned'une sensation of interior unit and deep joy.
2. how takes place the entry in Islam
When one feels that the conviction in the divine unit (tawhid), in the authenticity of the Koranic Revelation and in the veracity of God's messenger is established clearly in itself, as well as the firm decision to practice the rituals and to conform to the orders and the interdictions of the Law revealed (charia), while following better of his the prophetic example, one enters in Islam while pronouncing the attestion of faith (chahada):
"Ach-hadou donkey laa ilaaha illal-laah"
(I attest that there is not a divinity if it is not God)
"oua ach-hadou anna mouhammadane raçouloul-laah"
(and I attest that Mahammad is God's messenger)
From the instant where one pronounced this attestation consciously, only or with the aid of a no one Moslem, one is effectively in Islam and from then on he agrees to respect the Koranic rules.
The entry in the Islam must be followed to the earliest of a major purification (rrousl). as soon as this ritual ablution is finished it agrees of effecteur the prayer obligatory of the moment. Then each of the five daily prayers should be accomplished when his time of obligation will arrive.
If the entry in Islam takes place during one day of Ramadan (period of obligatory fasting), it agrees, as soon as one pronounced the chahaada, to consider itself in state of fasting and to respect the rules of it until the sunset. This day of fasting should be caught up all the same after the end of the Ramadan.
3. period of basis formation
Since as soon as one pronounced the chahada it is necessary to begin to accomplish the ritual ablutions and the prayers, he grees therefore, to this moment, to be capable to do as he must these acts that one can nor reduce, nor to repulse.
Generally the one that enters in the Islam is taken in charge by his setting. Following those that practice thus with him attentively, he learns to practice without problem in some days. On the other hand, if the one that wants to enter in the Islam doesn't have the possibility to be taken in charge, he will have to well on to follow a small previous fromation.
4. adoption of an Arabian first name
The Islam is bound very to the Arabian language because of the revelation of the Koranic Verb in this language, and even to the Arabian origins of the Prophet Mouhammed (S.B on him). to Like the language and the Arabian "race" is besides one of the conditions of fullness of the Faith. This being, he/it is well obvious that the Islam is universal and is not the appendage of no race. The Moslem non Arabic represent close to 90% of the world Moslem community.
This first name is especially utlisé between Moslem. In West of the less, considering arrangements of the laws in force, this first name doesn't come in general, to modify the civil status. But he is very likely considering the progression of the Islam in the western countries, that this situation will evolve quickly and that some decisions will be taken to permit.
-FRANCAIS:
Le Prophète (paix et prière sur lui) a dit:
"Dieu pardonne les fautes passées à tout serviteur qui entre en Islam et devient bon musulman"
1. La décision d'entrer dans l'Islam
Choisir de rentrer dans l'Islam c'est prendre l'intention (niya) d'émigrer du courant de l'oubli de Dieu pour se lancer dans le courant ascendant du retour vers Lui.
Le Prophéte a dit: "Les actes valent en fonction de la valeur des intentions qui les ont motivés et chacun sera rétribué selon ce qu'il a voulu faire. Celui qui émigre pour Dieu et Son Envoyé. Quant à celui dont l'émigration pour but d'acquérir des biens de ce monde ou d'épouser une femme, son émigration lui sera comptée en fonction de ce vers quoi il a émigré."
L'entrée dans l'Islam ne doit pas se faire dans la précipitation; mais il ne convient pas toutefois pas d'attendre lorsuqe l'élan vers l'Islam est provoqué par la conviction. Lorsque l'on a identifié la Providence divine il faut en effet la saisir sans retard.
Pour entrer dans l'Islam il n'est pas obligatoire d'être savant en matière de religion et de connaître la langue arabe; mais cet engagement doit toutefois se faire en parfaite connaissance de cause et totale liberté de décision. Il faut sentir que l'on se présente à Dieu de face et de tout son être. Il faut être mu par une claire certitude. Un tel instant s'accompagned'une sensation d'unité intèrieure et de joie profonde.
2. Comment s'effectue l'entrée en Islam
Lorsque l'on sent que la conviction en l'Unité divine (tawhid), en l'authenticité de la Révélation coranique et en la véracité de l'Envoyé de Dieu est clairement établie en soi, de même que la ferme décision de pratiquer les rites et de se conformer aux ordres et aux interdictions de la Loi révélée (charia), tout en suivant de son mieux l'exemple prophétique,on entre en Islam en prononçant l'attestion de foi (chahada):
"Ach-hadou ane laa ilaaha illal-laah"
( j''atteste qu'il n'y a pas de divinité si ce n'est Dieu)
"oua ach-hadou anna mouhammadane raçouloul-laah"
(et j'atteste que Mahammad est l'Envoyé de Dieu)
A partir de l'instant où l'on a prononcé consciemment cette attestation, seul ou avec l'assistance d'un personne musulmane, on est effectivement en Islam et dès lors il convient de respecter les règles coraniques.
L'entrée dans l'Islam doit être suivit au plus tôt d'une purification majeure (rrousl). Dès que cette ablution rituelle est terminée il convient d'effecteur la prière obligatoire du moment. Ensuite chacune des cinq prières quotidiennes devra être accomplie lorsque son temps d'obligation arrivera.
Si l'entrée en Islam s'effectue au cours d'une journée de Ramadan (période de jeûne obligatoire), il convient, dès que l'on a prononcé la chahaada, de se considérer en état de jeûne et d'en respecter les règles jusqu'au coucher du soleil. Ce jour de jeûne devra tout de même être rattrapé après la fin du Ramadan.
3. Période de formation de base
Puisque dès que l'on a prononcé la chahada il faut commencer à accomplir les ablutions rituelles et les prières, il convient donc, à ce moment, d'être capable d'effectuer comme il se doit ces actes que l'on peut ni réduire, ni repousser.
Généralement celui qui entre dans l'Islam est pris en charge par son entourage. Suivant attentivement ceux qui pratiquent ainsi avec lui, il apprend à pratiquer sans problème en quelque jours. Par contre, si celui qui désire entrer dans l'Islam n'a pas la possibilité d'être pris en charge, il devra bien sur suivre une petite fromation préalable.
4. Adoption d'un prénom arabe
L'Islam est très lié à la langue arabe en raison de la révélation du Verbe coranique en cette langue, et même aux origines arabes du Prophète Mouhammed (S.B sur lui). Aimer la langue et la "race" arabe est d'ailleurs une des conditions de plénitude de la Foi. Ceci étant, il est bien évident que l'Islam est universel et n'est l'apanage d'aucune race. Les musulmans non arabes représentent près de 90% de la communauté musulmane mondiale.
Ce prénom est surtout utlisé entre musulmans. En général, en Occident du moins, compte tenu des dispositions des lois en vigueur, ce prénom ne vient pas modifier l'état civil. Mais il est fort probable compte tenu de la progression de l'Islam dans les pays occidentaux, que cette situation évoluera rapidement et que des décisions seront prises pour permettre.
-ESPAÑOL:
El Profeta, paz y oracion sobre él, han dicho:
"Dios justificación los errores pasados a cada criado que le entra en Islam y se convierte en bueno musulmán"
1. la decisión de entrar en el islam
Elegir de regresar en el islam éste es tomar la intención (niya), de emigrar corriente del olvido de Dios para lanzarse en la corriente ascendente de la vuelta verso Él.
El Prophéte ha dicho: "Los actos valen en función del valor de las intenciones que los ha motivado y cada será pagado segundo lo que ha querido hacer. Lo que emigra por Dios y Su Enviado. En cuánto a aquel de que la emigración por objetivo de adquirir de los bienes de este mundo o de casarse a una mujer, su emigración le será contada en que función de este verso ha emigrado."
La entrada en el islam no tiene que hacerse en la precipitación; pero no conviene sin embargo no esperes lorsuqe el salto hacia el islam es provocado por la convicción. Cuando se ha identificado el Providencia divino hace falta agarrarla sin retraso en efecto.
Para entrar en el islam no es obligatorio ser sabio en materia de religión y de conocer la lengua árabe; pero este empeño tiene que hacerse sin embargo en perfecto conocimiento de causa y total libertad de decisión. Hace falta sentir que se presenta a Dios de cara y todo su ser. Necesita ser movido por una clara certeza. Un tal instante él accompagned'une sensación de unidad interior y alegría profunda.
2. como se realiza la entrada en Islam
Cuando se siente que la convicción en la unidad divina (tawhid), en la autenticidad de la Revelación coránica y en la veracidad del enviado de Dios es establecida claramente en le como la firme decisión de practicar los rituales y de conformarse a los órdenes y a las interdicciones de la Ley revelado (charia), incluso según su mejoría el ejemplo profético, le se entra en Islam pronunciando el attestion de fe (chahada):
"Ach-hadou burro laa ilaaha illal-laah"
, certifico que no hay divinidad si no es Dios,
"oua ach-hadou anna mouhammadane raçouloul-laah"
, y yo certifico que Mahammad es el enviado de Dios,
A partir del instante dónde se ha pronunciado conscientemente este atestado, sólo o con la asistencia de una persona musulmana, se ha en efecto en Islam y desde entonces conviene respetar las reglas coránicas.
La entrada en el islam tiene que ser siguió lo más pronto posible de una purificación mayor (rrousl). en cuanto esta ablución ritual es acabada conviene de effecteur el ruego obligatorio del momento. Luego cada uno de los cinco ruegos cotidianos debidos es cumplida cuando su tiempo de obligación llegue.
Si la entrada en Islam se realiza durante un día de Ramadán, período de ayuno obligatorio, conviene, en cuanto se ha pronunciado el chahaada, de considerarse en estado de ayuno y de respetar de ello las reglas hasta el ocaso. Este día de ayuno debido estado recobrado pero después del fin del Ramadán.
3. período de formación de base
Ya que en cuanto se ha pronunciado el chahada hace falta empezar a cumplir las abluciones rituales y los ruegos, conviene pues, a este momento, de ser capaz de efectuar como debe estos actos que se puede ni reducir, ni rechazar.
Generalmente lo que entra en el islam es tomado encargado por su entorno. Siguiendo cuidadosamente aquéllos que práctica así con él, aprende a practicar sin problema en acerca de días. En cambio, si lo que desea entrar en el islam no tiene la posibilidad de ser tomado encargados, tendrá que bien sobre seguir un pequeño fromation preliminar.
4. adopción de un nombre árabe
El islam es atado mucho a la lengua árabe a causa de la revelación del Verbo coránico en esta lengua, y destejo a los orígenes árabes del Profeta Mouhammed, S.B sobre él. Querer la lengua y la "raza" árabe es una de las condiciones de plenitud de la Fe por lo demás. Lo que es, es muy evidente que el islam es universal y no es la renta anual de ninguna raza. Los musulmánes no árabe representan cerca del 90% de la comunidad musulmana mundial.
Este nombre es sobre todo utlisé entre musulmán. En general, en Occidente de menos, obligada cuenta de las disposiciones de las leyes este nombre no viene en vigor, modificar el estado civil. Pero es muy probable obligada cuenta de la progresión del islam en los países occidentales, que esta situación se desarrollará velozmente y que las decisiones serán tomadas para permitir.
-DEUTSCH:
Der Prophet (S.B auf ihm) sagte:
"Gott vergibt die Fehler, die allem Diener gereicht werden, der in Islam hineingeht und guter Mohammedaner wird",
1. die Entscheidung, in den Islam hineinzugehen,
Um zu wählen, den Islam hereinzubringen, der die Absicht (niya) nimmt, von der Strömung von Gottes Vergessenheit zu emigrieren, die zu Ihm an der aufsteigenden Strömung der Rückkehr beteiligt werden sollte.
Der Prophéte sagte: "Die Taten sind das Gewähren zum Wert von den Absichten, die sie motivierten, und jedes wert, wird das Gewähren zu dem, was er machen wollte, bezahlt werden. Der eine, der für Gott und Seinen Boten emigriert. Wie für der einer von welchem die Auswanderung für Ziel, Güter dieser Welt zu erwerben oder eine Frau zu heiraten, seine Auswanderung, die dazu zu dem Gewähren, was es emigrierte", wird ihn.
Der Eintritt in den Islam muß sich im Niederschlag machen; aber er willigt nicht ein, den Auftrieb nicht aber zum Islam auf lorsuqe zu warten, wird von der Überzeugung provoziert. Als man die göttliche Vorsehung identifizierte, ist es notwendig, es ohne Verzögerung tatsächlich zu ergreifen.
In den Islam hineinzugehen, ist er nicht obligatorisch, betreffend der Religion gelehrt zu sein und die arabische Sprache zu kennen; aber diese Verabredung muß sich in perfektem Wissen des Grundes und totaler Freiheit der Entscheidung aber machen. Es ist für Gefühl notwendig, daß man sich Gott von Gesicht und seinem ganzen Sein präsentiert. Es ist notwendig, von einer klaren Sicherheit angetrieben zu werden. So ein Augenblick selbst accompagned'une-Sensation von Inneneinheit und tiefer Freude.
2. wie nimmt, setzen Sie den Eintritt in Islam
Wenn sich man fühlt, daß die Überzeugung in der göttlichen Einheit (tawhid), in der Echtheit der koranischen Enthüllung und in der Genauigkeit von Gottes Boten wird eindeutig in sich begründet, sowie die feste Entscheidung, die Rituale auszuüben und zu den Anordnungen und den Verboten des Gesetzes zu entsprechen, enthüllte ((charia)), während das Folgen davon besser, sein das prophetische Beispiel, man geht in Islam hinein, während das Erklären des attestion des Glaubens (chahada),:
"Ach-hadou Esel laa ilaaha illal-laah"
(Ich bestätige daß eine Göttlichkeit wenn es Gott)
"oua ach-hadou anna mouhammadane raçouloul-laah"
, und ich bestätige, daß dieser Mahammad Gottes Bote ist,
Vom Augenblick, wo man diese Bezeugung bewußt erklärte, nur oder mit der Hilfe von ein niemand Mohammedaner, man ist wirksam in Islam, und von da an willigt er ein, die koranischen Regeln zu respektieren.
Dem Eintritt in den Islam muß zum frühesten einer bedeutenden Reinigung (rrousl) gefolgt werden. sobald dieser rituelle Abwaschung beendet wird, vereinbart es das Gebet von effecteur vom Moment obligatorisch. Dann sollte jede der fünf täglichen Gebete geschafft werden, wenn seine Zeit der Pflicht ankommen wird.
Wenn der Eintritt in Islam Aufnahmen Stelle während eines Tages Ramadan (Periode von obligatorischem Fasten), stimmt es überein, sobald man den chahaada erklärte, sich in Staat vom Fasten zu betrachten und die Regeln davon bis den Sonnenuntergang zu respektieren. Dieser Tag vom Fasten sollte nach dem Ende vom Ramadan auf allem gleichen gefangen werden.
3. Periode von Basisformation
Inzwischen sobald man den chahada erklärte, ist es notwendig, anzufangen, die rituellen Abwaschung und die Gebete zu schaffen, er grees deshalb, zu diesem Moment, fähig zu sein, zu machen, wie er diese Taten muß, kann dieses, noch nimmt es ab, noch zurückzuschlagen.
Im allgemeinen wird der eine, der in den Islam hineingeht, von seinem Rahmen in Gebühr gebracht. Jenen folgend, die so aufmerksam mit ihm üben, lernt er, ohne Problem mit einigen Tagen zu üben. Andererseits, wenn der eine, der in den Islam hineingehen will, die Möglichkeit nicht hat, in Gebühr genommen zu werden, wird er gut zu auf einem kleinen vorherigen fromation folgen, müssen.
4. Adoption von einem arabischen zuerst Name
Der Islam wird wegen der Enthüllung des koranischen Verbs in diese Sprache genau zur arabischen Sprache gebunden, und sogar zu den arabischen Ursprüngen vom Prophet Mouhammed (S.B auf ihm) die Sprache zu mögen und das arabische "Rennen" ist außer einer der Bedingungen für Fülle von der Faith. Dieses Sein, he/it ist gut offensichtlich, daß der Islam universal ist und nicht das Anhängsel keines Rennens ist. Das Mohammedaner Nichtarabisch vertritt Mohammedanische Gemeinde in der Nähe von 90% der Welt.
Dieser erste Name ist besonders utlisé zwischen Mohammedaner. In Westen von das weniger, in Anbetracht Anordnungen der Gesetze in Kraft, daß dieser erste Name nicht im allgemeinen kommt, den zivilen Status zu modifizieren. Aber er ist in Anbetracht der Fortbewegung von des Islams in den westlichen Ländern, die diese Situation schnell entwickeln wird, sehr wahrscheinlich und daß einige Entscheidungen zu Genehmigung genommen werden werden.
-ITALIANO:
Il Profeta, pace e preghiera su lui, ha detto:
"Dio scusa gli errori passati ad ogni servitore che entra in Islam e diventa buono musulmano"
1. la decisione di entrare nell'islam
Scegliere di rientrare nell'islam questo è prendere l'intenzione (niya), di emigrare della corrente dell'oblio di Dio per lanciarsi nella corrente ascendente del ritorno verso Lui.
Il Prophéte ha detto: "Gli atti valgono in funzione del valore delle intenzioni che li hanno motivati e ciascuno sarà retribuito secondo ciò che ha voluto fare. Quello che emigra per Dio ed il Suo Inviato. In quanto a quello di cui l'emigrazione per scopo di acquistare dei beni di questo mondo o di sposare una donna, la sua emigrazione gli sarà contata in funzione di questo verso cui è emigrato."
L'entrata nell'islam non deve farsi nella precipitazione; ma non conviene tuttavia non aspettare lorsuqe lo slancio verso l'islam è provocato dalla convinzione. Quando si è identificato la Provvidenza divina bisogna afferrarla senza ritardo difatti.
Per entrare nell'islam non è obbligatorio essere sapiente in materia di religione e di conoscere la lingua araba; ma questo impegno deve farsi tuttavia in perfetta conoscenza di causa e totale libertà di decisione. Bisogna sentire che si presenti a Dio di faccia e di tutto il suo essere. Bisogna essere mosso da una chiara certezza. Un tale istante si accompagned'une sensazione di unità interiore e di gioia profonda.
2. come si effettua l'entrata in Islam
Quando si sente che la convinzione nell'unità divina (tawhid), nell'autenticità della Rivelazione coranica e nella veracità dell'inviato di Dio è stabilita chiaramente in si, come la ferma decisione di praticare i riti e di conformarsi agli ordini ed alle interdizioni della Legge rivelata (charia), pure secondo il suo miglioramento l'esempio profetico, si entra in Islam pronunciando l'attestion di fede (chahada):
"Ach-hadou asino laa ilaaha illal-laah"
, attesto che non c'è divinità se non è Dio,
"oua ach-hadou anna mouhammadane raçouloul-laah"
, ed io attesto che Mahammad è l'inviato di Dio,
A partire dall'istante dove si è pronunciato consapevolmente questo attestato, solo o con l'assistenza di una persona musulmana, si è infatti in Islam e da allora conviene rispettare le regole coraniche.
L'entrata nell'islam deve essere seguì al più presto di una purificazione maggiore (rrousl). appena questa abluzione rituale è finita conviene di effecteur la preghiera obbligatoria del momento. Poi ciascuna delle cinque preghiere quotidiane dovuto stato compiuta quando il suo tempo di obbligo arriverà.
Se l'entrata in Islam si effettua durante una giornata di Ramadan (periodo di digiuno obbligatorio), conviene, appena si è pronunciato il chahaada, di considerarsi in stato di digiuno e di rispettare ne le regole fino al tramonto. Questo giorno di digiuno dovuto stato ricuperato però dopo la fine del Ramadan.
3. periodo di formazione di base
Poiché appena si è pronunciato il chahada bisogna cominciare a compiere le abluzioni rituali e le preghiere, conviene dunque, a questo momento, di essere capace di effettuare come deve questi atti che si può né ridurre, né respingere.
Generalmente quello che entra nell'islam è preso incaricato per il suo ambiente. Seguendo attentamente quelli che pratica così con lui, impara a praticare senza problema in circa giorni. Invece, se quello che desidera entrare nell'islam non ha la possibilità di essere preso incaricati, dovrà bene su seguire un piccolo fromation preliminare.
4. adozione di un nome arabo
L'islam è legato molto alla lingua araba a causa della rivelazione del Verbo coranico in questa lingua, e stesso alle origini arabe del Profeta Mouhammed (S.B su lui). Amare la lingua e la "razza" araba è una delle condizioni di pienezza della Fede del resto. Ciò che è, è molto evidente che l'islam è universale e non è l'appannaggio di nessuna razza. I musulmani no arabo rappresentano vicino al 90% della comunità musulmana mondiale.
Questo nome è soprattutto utlisé tra musulmano. In generale, in Occidente di di meno, tenuto conto delle disposizioni delle leggi questo nome non viene in vigore, modificare lo stato civile. Ma è molto probabile tenuto conto della progressione dell'islam nei paesi occidentali, che questa situazione si evolverà velocemente e che le decisioni saranno prese per permettere.
-PORTUGUÊS:
O Profeta (paz está nele) disse:
"Deus perdoa os enganos passados a todo o criado que entra em Islã e se torna o muçulmano bom"
1. a decisão para entrar no Islã
Escolher trazer o Islã que leva a intenção (niya) emigrar da corrente do oblivion de Deus ser envolvido na corrente ascendendo do retorno para Ele.
O Prophéte disse: "Os atos valem de acordo com o valor das intenções que os motivaram e cada será pagado de acordo com o que ele quis fazer. O que emigra para Deus e o Mensageiro dele. Como para o um de que a emigração para meta para adquirir bens deste mundo ou se casar uma mulher, a emigração dele será o contada de acordo com isso para o que emigrou."
A entrada no Islã tem que se fazer na precipitação; mas ele não concorda em não esperar por lorsuqe o ímpeto para o Islã porém é provocado pela convicção. Quando a pessoa identificou a Providência divina que é necessário agarrar isto realmente sem demora.
Entrar no Islã ele não é obrigatório ser escolar relativo a religião e saber o idioma árabe; mas este compromisso tem que se fazer porém em conhecimento perfeito de razão e liberdade total de decisão. É necessário sentir aquele se apresenta a Deus de face e todos seu ser. É necessário ser impelido por uma certeza clara. Tal um momento ele sensação de accompagned'une de unidade interior e alegria funda.
2. como acontece a entrada em Islã
Quando a pessoa tatos que a convicção na unidade divina (tawhid), na autenticidade da Revelação de Koranic e na veracidade do mensageiro de Deus é claramente estabelecido em si mesmo, como também a decisão firme para praticar os rituais e conformar às ordens e as interdições da Lei revelou (charia), enquanto seguindo melhor do dele o exemplo profético, a pessoa entra em Islã enquanto pronunciando o attestion de fé (chahada):
"Ach-hadou burro laa ilaaha illal-laah"
(Eu atesto que não há uma divindade se não for Deus)
"oua ach-hadou anna mouhammadane raçouloul-laah"
(e eu atesto aquele Mahammad é o mensageiro de Deus)
Do momento onde a pessoa pronunciou esta atestação conscientemente, só ou com a ajuda de um ninguém o muçulmano, a pessoa está efetivamente em Islã e dali em diante ele concorda em respeitar as regras de Koranic.
A entrada no Islã deve ser seguida ao mais cedo de uma purificação principal (rrousl). assim que esta lavagem ritual seja acabado que concorda de effecteur a oração obrigatório do momento. Então cada uma das cinco orações diárias deveria ser realizado quando o tempo dele de obrigação chegará.
Se a entrada em Islã acontece durante um dia de Ramadan (período de jejum obrigatório), concorda, assim que a pessoa pronunciasse o chahaada, se considerar em estado de jejuar e respeitar as regras disto até o pôr-do-sol. Este dia de jejuar deveria ser se por-se em dia todos o mesmo depois do fim do Ramadan.
3. período de formação de base
Desde então assim que a pessoa pronunciasse o chahada que é necessário começar a realizar as lavagens rituais e as orações, ele grees então, para este momento, ser capaz fazer como ele deve estes atos que aquele pode nem reduz, nem repulsar.
Geralmente o que entra no Islã é levado em custo pela colocação dele. Seguindo esse aquela prática assim com ele atentamente, ele aprende praticar sem problema por alguns dias. Por outro lado, se o que quer entrar no Islã não tiver a possibilidade a ser levada em custo, ele estará usando bem para seguir um fromation prévio pequeno.
4. adoção de um árabe primeiro nome
O Islã é encadernado mesmo para o idioma árabe por causa da revelação do Verbo de Koranic neste idioma, e até mesmo para as origens árabes do Profeta Mouhammed (S.B nele). Gostar do idioma e a "raça" árabe é além um das condições de abundância da Fé. Este ser, he/it é bem óbvio que o Islã é universal e não é o apêndice de nenhuma raça. O árabe de non muçulmano representa perto de 90% da comunidade muçulmana mundial.
Este primeiro nome especialmente é utlisé entre muçulmano. Em Oeste do menos, considerando arranjos das leis em vigor, que este primeiro nome não vem em geral, modificar o estado civil. Mas ele é considerando muito provável a progressão do Islã nos países ocidentais, que esta situação evoluirá depressa e que algumas decisões serão levadas para permitir.
